沈阳满清皇族后裔（村民是满清皇室正牌后裔）

1644年，满人入关，清朝由此创立，1912年，溥仪签订退位诏书，自此，这个存在了268年的满清王朝彻底消失。但我国东北地区存在这样一个村庄，但村庄的村民全部都是满清贵族的后代，他们保留了满族的生活习惯和礼仪。为了保证纯正的满清血统，这些村民甚至不肯与外族人通婚。那么，这个村庄的祖先是谁呢？村民是否真的都是满清后代？

一、腰站村

腰站村位于我国的辽宁省抚顺市，该村保留了满族的传统文化。满族人创建了我国最后一个封建王朝——清朝，满族人为了建立威信，巩固统治，所以保留了大量的汉族文化和习俗，其中包括守陵。

康熙二十五年间，康熙帝颁布诏书，下令让爱新觉罗·阿塔去守护兴京永陵。兴京永陵位于东北地区，阿塔知道这一去便不会再返回京城，所以便找了个风水极佳的位置安家。这一路走来，阿塔发现上夹河镇的地理位置非常优越，所以决定在此地安家。

由于阿塔一行人是爱新觉罗家族的宗亲，所以朝廷每年都会给他们发放补贴。根据清政府的规定，如果皇室旁支家族诞下一枚男婴，政府则会为其赏一根“红带子”。这根“红带子”大有用处，大家能够凭借该“红带子”领取赏银和粮食。

在清政府的庇佑下，阿塔一行人生活得有滋有味。这行人为了领取朝廷的赏银和粮食，所以他们的主要任务是生男丁。久而久之，腰站村占地面积越来越宽阔，人丁越发兴旺，总人口已超千人。如今，90%的腰站村村民都是满族人的后裔。

二、满族后裔

新中国成立之前，腰站村村民严格奉行满清的规矩，他们尤其排斥外乡人员，不允许外来人员在本村居住。直到新中国成立后，腰站村才打破这个规定。

腰站村保留了许多满族特色，包括红带子、传统服饰以及房屋建筑。来到腰站村的外人都会被村里的景象所震撼，因为这就是一个“缩小版”的皇宫。其中，一座尹登古居更是被列为国家重点保护文物，至今保存得非常完整。

腰站村村民庆祝传统节日的方式也不一样，在该村子里，几乎所有家庭都会准备一套满清贵族的传统服饰。在庆祝传统节日时，大家便会穿上这些传统服饰。男性身着长袍，头戴瓜皮帽。女性身着旗袍，头戴步摇，脚踩花盆底。大家想了解满清的文化习俗，可以前往腰站村体验感受一番，尤其是在传统节日期间。

三、满清传统

腰站村村民以满族为尊，并将满族视为本村最尊贵的人员。腰站村为了确保血统的纯正性，所以村民拒绝与外族人通婚，即便是在如今，很多村民也都是满清贵族的后裔。当男女到了适婚年龄后，家庭便会为其介绍年龄适配的满族人。

清朝后期，清政府陷入内忧外患的境况。腰站村村民虽然生活在东北地区，但他们是满族后代。倘若被有心人知道这个情况，他们或许只能牺牲。为了苟活于这乱世，腰站村村民只能舍弃爱新觉罗的姓氏和身份，改用全新的姓氏——“肇”姓。虽然腰站村村民已经改名换新，但在日常的交流中，村民之间仍会使用满语。

此外，腰站村村民严格遵守等级制度。所有村民都要做到尊老爱老，一家人同桌吃饭时，如果长者没有动筷，晚辈就不能动筷。在重大节日，妇女还要实行“抹鬓角”礼，这就是清宫剧中的“蹲安礼”。

清王朝覆灭后，腰站村村民再也无法得到庇护。失去了朝廷补贴的村民只能下地劳作。不过，由于农村的交通比较闭塞，当地的信息也不发达，所以该农村的发展远远落后于其他新农村。如今，虽然大家提倡自由民主的恋爱，但腰站村村民却仍坚持着通婚的习惯。可见，腰站村村民拥有根深蒂固的传统思想，这些思想并没有因时代的改变而消散。

总结：

清政府曾辉煌过，也曾落寞过，满清贵族虽然创造了无价的财富，但他们也遗留下了很多问题。腰站村的村民一直沉迷在过去，他们想一直生活在满清贵族的光环下，但时代已经变更了。虽然腰站村村民保留了很多满清贵族的习俗，但村民应该与时俱进，不要总是沉溺在辉煌的满清统治时期，否则，村落有可能会走向覆灭。

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