泰山人文第一山（天下第一山中华泰山）
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自然的泰山，彰显着自然的神奇，文化的泰山，印证着文化的神圣。自然与文化交相辉映的泰山，共同演绎了一个不可复制的传说。我来过，却不曾读懂它。
摄影丨张捷
摄影丨王德全
提起中国的山，泰山是第一个。
九百六十万平方公里的华夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中华民族的心目中，没有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“风景山”
钟灵毓秀，自然之神眷顾的神奇乐土
“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。”大诗人杜甫的一首《望岳》，形象写出了泰山的自然之美，传诵古今。
摄影丨张捷
摄影丨周长征
泰山起于平地，尤显高大险峻。“松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的风景比比皆是。从气候景观看，旭日东升、晚霞夕照、云海玉盘、黄河金带、碧霞宝光、雾凇雪凇都堪称奇观；
摄影丨张捷
摄影丨刘国强
从水文景观看，黑龙潭瀑布、斗母宫三潭叠瀑、云步桥瀑布以及众多的山泉溪流，都成为泰山风景的点睛之笔；
摄影丨王立山、刘国强、张捷、曲业芝
从季节和植被上看，春则遍山吐翠，百花烂漫；夏则云烟缭绕，气象万干；秋则万山红遍，层林尽染；冬则山舞银蛇，松柏雪帘。四季殊色，多姿多彩。
组图摄影丨刘国强
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山涧，彩石平铺溪底，如天工神笔绘就的一幅瑰丽长卷，徜徉其中，感叹、欣赏自然的造化神工，使人心旷神怡，流连忘返。
摄影丨王田军
摄影丨马斌
历代登临泰山的人总结出了泰山四大奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。
摄影丨陈爱国
摄影丨陈爱国
在晴朗的早晨，站在泰山之巅举目远眺，会看到东方的天空，随着繁星渐没，灰蒙蒙的天空变黄、变红、变紫，渐渐地在地平线附近裂开一条缝隙，随之，缝隙变长变宽，倏忽间，几道霞光射向天空，一弯金黄色的圆弧，冲破晨曦，从地平线上冉冉升起。天上霞光万道，红云朵朵，下边连绵云海，万顷碧波，好似壮观而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登临封禅，天子与天对话的理想之地
在封建社会里，大凡帝王都会自命为“天子”，受命于天。而要祭天，最庄严、最神圣的仪式，就是来泰山封禅，因为在人们的心目中，泰山是是万物始生之地，是最高最大的山。
组图摄影丨王田军
摄影丨山中老人家
《史记》载七十二王封禅泰山。远古时期的神农氏、炎帝、黄帝、尧、舜、禹等，无不来泰山祭祀天地。我国最早的历史文献《尚书》说：舜在春季的二月登上泰山，在山巅烧火祭祀，这是一个王者成功后取得最高祭祀权的标志，是帝王权力的象征。
摄影丨李泽民
秦始皇一统天下，成为中国历史上第一个中央集权的封建帝王。即位后的第一件大事，就是泰山封禅。雄才大略的汉武帝，则把封禅作为治国安邦、修身养性的第一要务，前后八次登封泰山。
汉文帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀过泰山。
摄影丨王立山
摄影丨泰山斩云剑
泰山肩负如此重任，封禅泰山，并不是所有“易姓而王”的帝王都可以进行，而是必须符合严苛的条件，昏庸无能或碌碌无为的帝王是没有资格封禅泰山的。齐桓公九合诸侯，已成霸业，亦未能封禅泰山。所以，真正成行到泰山封禅而影响深远的不过秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，名胜古迹数不胜数、摩崖碑碣遍布山中。
摄影丨刘水
摄影丨刘千
岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯儒，神态尤现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇顶上，隆重的封禅仪式绰绰伊始……
泰山封禅意味着受命于天，昭示着国家统一，彰显着国泰民安。作为泰山特有的一种绵延了数干年的文化形态，多少帝王曾为泰山心驰神往，魂牵梦绕。泰山封禅这一“旷世大典”，在中国执着地演绎了数千年。
泰山是一座“文化山”
诗文碑刻，历代名士歌吟题刻隐居之处
摄影丨李雨晴
摄影丨兰磊
历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，泰山之于他们，是一种至关重要的精神具象，一种精神存在，一种心理象征。他们纷纷到此游览，或歌咏泰山，或在此题刻。孔子、司马迁、李白、杜甫等留下了卷铁浩繁的诗词歌赋，泰山现存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜书第一”——经石峪刻石、摩崖石刻的荟萃——大观峰等一千五百余处石刻，记载了泰山五千年的历史故事。
摄影丨高玉剑
摄影丨范磊
“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，中国文人的泰山情结始于孔子，对后世名人文士产生了巨大影响和示范作用。曹植宣称“我本泰山人”，“俯观五岳间，从生忽如寄”，把泰山看作精神寄托与生命归宿。李白狂吟“天门一长啸，万里清风来”，创造了奇丽壮美的神奇意境，体现了纵横天地的放逸精神。杜甫高歌“会当凌绝顶，一览众山小”，给人以积极向上、奋发进取的精神鼓舞。
组图摄影丨王立山
苏轼、苏辙兄弟以未登泰山为憾：“恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽”。自称“诗人爱山爱彻骨”的元好问，登泰山时，“山灵见光怪，似喜诗人来”，与泰山有着高度的心灵默契。
泰山是一座“信仰山”
魂归泰山，这里是人们魂灵的皈依之所
摄影丨车延军
数千年来，民间信仰都一直认为人死之后魂归泰山，遂以《嵩里》为民间送葬时的挽歌。从远古传说到有文字记载以来，泰山一直被给予特殊的地位，披着神秘的色彩，既是众仙所居之地，又是幽冥之地。
摄影丨张捷
摄影丨陈阳
泰山下有梁父，蒿里等山，是当时的葬地。在泰山，有衍化而生的阴曹地府——蒿里山神祠和地狱界河一—奈河，再加上泰山入口处的丰都庙，构成泰山的冥府地狱系统。“奈河”在泰山西麓的山河沿山势而下，从大众桥附近的大石峡起，经泰城西部向南，出城后汇入泮河，这一段称为奈河。
泰山是一座“精神山”
国泰民安，这里一直是中华民族的精神家园
摄影丨张捷
在中国人心目中，泰山具有 “泰山”文化博大精深，蕴含着“会当凌绝顶”的攀登意志、“重如泰山”的价值取向、“不让土壤”的博大胸怀、“擎天捧日”的光明追求、以及“国泰民安”的美好寄托。
组图摄影丨王立山
无论是上古时期的大山崇拜，还是秦汉之际的天地鬼神之敬，无论是唐代的盛世庆典，还是宋朝的封禅闹剧，乃至明清的巡视祭祀，虽然他们也有诸多的私请密祈，但更多的却是始终与国家的命运联系在一起，国家一统，社会稳定，社稷昌盛，雨顺风调，百姓安居乐业。
摄影丨杨中华
图片来源：中国国际旅游航拍大赛组委会
总之，在中国乃至全世界，还没有一座山像泰山一样，在数千年的历史发展中，承载着一个永恒而厚重的主题，始终维系着一个古老的民族“国泰民安”的信念，并贯穿了整个中华民族生存和发展的全过程。
泰山已成为一种象征，在人们生生不息的活动中，泰山一直寄托着每一个炎黄子孙对生活“和谐”、对未来“平安”的期盼与向往。
文：文雨
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