新兴过年风俗习惯（旧时汉源人过年的风俗礼仪）
旧时汉源人过年的风俗礼仪
从腊月开始，旧时的汉源人就忙着准备过年的事宜。这个月，可见大一点的儿童开始扯提簧、小一点的幼童开始拉响簧，大人们开始忙着清除房屋的尘垢垃圾。
腊月初八，煮腊八粥。以各种各样的米、豆、粟、菽果实和倒一起煮，名曰腊八粥。
腊月十六，衙门封印。寻常词讼均停止。
腊月二十三，送灶。灶前设香烛、陈酒馔、剪草置谷、陈梳具，名曰送灶。
腊月三十，除夕日，更换桃符春帖以迎新年，治酒馔祀神祭祖，老幼团聚宴饮，名曰团年。通志上说，除夕这天煮的饭可吃数日许多时候，名曰隔年饭。同时，要把水瓮(水缸)装满水，以示丰衣足食；还要把粮仓、柜子、厢子封闭，以示不出财。夜晚，位卑年幼的要拜见位尊年长者，长辈给小孩发"压岁钱″，谓之辞年。夜间，要接灶，礼仪礼节和送灶相同。深夜，全家人都不就寝，围炉达旦，名曰守岁，取能保守遗业(劳动成果家业财富)之意。
正月初一，鸡鸣时，焚香迓岁（迎接新岁）献茶果于家龛祖堂前，鞭炮齐鸣，迎接新的一年到来。天明进年糕或汤圆，早面后全家男女卑幼依次叩贺族邻戚友。在大年初一后家家"上坟挂纸″，亲友间相互往来致贺，名曰拜年，相互置酒邀饮"吃春酒"。初一这一天，禁泼水扫地，通考上说这一天不讨火不汲水，不扫地，汉源人的禁忌亦与之同，自初一至初十皆有避忌，谓一鸡二犬三猪四羊五牛六马七人八谷九豆十麦，这十日内取用各物均随日避之。
正月初五，谓之破五。旧时，正月初五是一个具有多重习俗含义的重要日子，但其宗旨均意在“破除”。其一，此日为“送穷土”日，人们要将“穷娘娘”扫地出门。其二，为禁忌解除日，因传统概念的过年是单指正月初一至初五，故之前一些过年的禁忌至此可以消除或有所放松，如不能做新饭、不能说不吉利的话、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。其三，俗称“泼污”，即从大年除夕夜开始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。
正月初九，谓之上九。“九”，是一个非常吉利的数字，且与“久”同音，因而“九”是中国人最喜欢的吉祥数字之一。“九”表示最高、最多的意思。所以，常常被古代君王用来表达至高无上的地位。大年的初九，民间习俗是“玉皇大帝”的诞辰之日，这一天被称为“天日节”、“玉皇诞”或“天公生”。所以要举行盛大的祭天活动，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。传说，关于正月初九这天，有诸多的习俗：一是天上地下的各路神仙，都要隆重地庆贺，可谓普天同庆；二是民间的一些道观、僧院，都要烧香念经，虔诚迎送；三是民间的老百姓，全家大小都得斋戒沐浴，要举行祭典，各家各户都准备丰盛的酒宴，尽兴喝个痛快，给玉皇大帝祝寿。四是由于这天是“天日节”，妇女们还要准备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。五是初九当天，民间禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣等物，不可以晾晒；亦不可以倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬；六是一些虔诚的家庭，还会连夜赶往各地的天公庙礼敬，每年的农历大年初八便灯火通明，热闹非凡。七是有人认为在初九这一天办事，会取得事半功倍的效果，故有“七不出，八不归，上九办事一大堆”的说法。据说，“上九日”这天办事，会受到玉皇大帝的福庇，办事不仅顺畅，而且办得又多又利索。时至今日，有些上年纪的人，将难办的事情放到正月初九这天来办，认为这天办事效果好。
在太平之世，各乡办龙灯狮灯者，自初八日起无论场镇乡村，沿门跳舞，鼓角杂沓，儿童欢呼，装点太平气象，神庙多竖灯杆(树树灯)，高四五丈，悬灯约三四十盏不等；丰年，凡街坊乡村多竖灯架于通衢(大路)，谓之三官灯，晚间望之可助风景；家家户户的人家户屋檐下都点上"檐灯"，以装点家园门庭。神庙"树树灯"、街坊"三官灯"、人家户屋檐下的"檐灯″交相辉映，均以正月初八起至元宵止，即所谓的火树银花，一点也不假。
正月十五，元宵节。住户人家叩(盍头)许(许愿)燃点者，谓之愿灯，九襄白马庙、富林三爷庙每年愿灯不少。正月十四、五夜，城乡街坊，有办灯火会者，找扎灯彩迎神赛会，沿街花炮澈夜喧阗，士女云集，填衢塞巷，各处龙灯狮灯亦荟萃比赛，楼台丝管别有一翻盛况。正月十五还有登高会。这天，乡曲士女奔走看会，名曰游百病。元宵无处不闹，俗称"闹元宵"。
至此，年事基本落下帷幕。
(一)贴春联
(二)团年
(三)守岁
(四)雄鸡高唱抢炮
(五)大年初一
(六)吃春酒
(七)灯火会
