曲阳县蔺相如故里（蔺相如故里之争）

本刊专稿 彭秀良

蔺相如是一位家喻户晓的历史人物，但他的生卒年份和祖籍、故里都是历史谜团。正史中没有记载蔺相如的出生地，也没有记载蔺相如的死因，当然也就无法判断蔺相如故里在何处，他死后埋葬在哪里同样成谜。

山西省内自称蔺相如故里的地方有好几处，呼声最高的是古县李子坪村。古县位于太岳山南麓，古称岳阳，是著名的牡丹之乡。三合牡丹景区有株野生白牡丹，植于唐代，有1300多年的生长史，为中国现存最大的野生单株白牡丹。这株牡丹枝干已木质化，株高2.3米，花冠直径5.6米，冠幅超过33平方米，丛围16米，被中国牡丹协会鉴定为“天下第一牡丹”。古县因这株白牡丹和蔺相如遗迹，才喊出了“国色第一、国士无双”的宣传口号。

古县“天下第一牡丹”

关于蔺相如故里的来历，古县提出的依据是各个时期地方志的相关记载，也仅是关于蔺相如墓地的记载。据当地研究者搜集的资料，明朝成化年间(1465—1487年)《山西通志》记载：“蔺上卿墓，在岳阳县北八十里。名相如，见《人物》。其祖茔在赵城县西八里许村。”明朝嘉靖、万历《山西通志》也都记载“蔺相如墓，岳阳县北一十里。”清朝康熙、雍正《山西通志》以及乾隆《山西志辑要》、光绪《山西通志》也都从上说：岳阳县“上卿蔺相如墓，在县北八十里，墓前河流因名蔺河，其祖茔在赵城许村里。”相如墓位于城北58千米的宝丰村北(北平镇)，民国七年(1918年)立有“赵上卿蔺相如墓”碑，碑文由前清岁贡房长奂所撰。1960年5月1日，安泽县人民委员会又立“蔺相如之墓”碑。1971年8月，从安泽县划出7个乡、浮山县划出3个乡，合并成立古县。1995年，古县北平镇人民政府再次立碑一面，正面是“县级重点文物保护单位”，碑阴为墓志铭。不幸的是，这几通石碑均被盗遗失。此外，古县境内和川镇天龙山顶也有蔺公祠等旧迹。宝丰村就是现在的李子坪村，据说村名也是很有来历的：李(蔺)子坪村的老人，他们讲述了世代相传的故事：当年蔺相如魂归故里的时候，正当秦国灭亡赵国之时，由于当年蔺相如渑池会上当众羞辱秦王，秦王怀恨在心，尽管相如死后是秘密发丧，但还是为秦王所知，并派军队尾追而来，相如的灵柩回乡以后，族人连夜埋葬成坟。为避免秦兵屠戮，蔺姓全族连夜移居赵城，保护了蔺相如的长眠之地。“蔺子坪”也改名为“李子坪”。

古县的蔺相如雕像

李子坪村的蔺相如墓掩映在群山苍柏之中，墓地面积约900平方米，墓冢高约10米，周长约300米，墓前那通“赵上卿蔺相如墓”石碑已残缺，1960年安泽县人民委员会立的文物保护碑仍在。从选址上看，蔺相如墓头枕太岳，脚登蔺河;也有一定的规模，基底部周长72米，高9米，冢顶为一平坦面，约60平方米，西南部在20世纪60年代平田整地时削为断崖。墓旁植有一株数百年老栎树，树高20余米，胸围2米许。1995年公布为县级文物保护单位。2008年，古县县委、县政府投资400余万元，对蔺相如墓进行了一期修复工程，完成门楼、石像、墓冢维修及配套的硬化、绿化。

李子坪村的蔺相如墓是真实的么?有研究者认为，蔺相如去世时的山西古县一带，位于上党郡之西部，早已被强秦所吞并，蔺相如作为秦国的仇敌，怎么可能在兵荒马乱之中爬山涉水远葬于敌人的虎口之中?“根据以上分析，我们有理由得出结论：山西古县蔺相如墓也是一座衣冠冢。”不管古县蔺相如墓为真为假，古县当地人倒是响亮地打起了蔺相如品牌，修建了一座“相如文化公园”。

晋城泽州县莒山蔺相如庙大殿

“相如文化公园”位于县城中心位置，2004年11月开工，2005年9月竣工，总投资2200万元。占地面积104719平方米，其中水面面积29414平方米，绿化面积12000平方米，园内设有蔺相如塑像、纪念馆各一座，塑像气宇非凡、纪念馆舒朗大器。整个公园曲桥幽径，别赋风韵，山石亭阁错落有致，百花灼芳，波光粼粼，呈现出一幅“风鸣两岸杨柳舞，月照一舟翩翩浮”的怡人画卷。另外，古县还命名了一座“相如大桥”和一条“相如大街”。

古县为打造蔺相如文化品牌，特意举办了两届中国·古县蔺相如文化高层论坛。首届中国·古县蔺相如文化高层论坛于2007年8月10—11日举行。论坛达成了一项共识：“蔺相如文化现象是我国先进历史文化的重要组成部分，开展蔺相如文化研究，对继承和发扬优秀传统文化、进行爱国主义教育、构建和谐社会、建设和谐文化都具有一定的历史价值和现实价值。”

古县第二届蔺相如文化高层论坛2019年4月28日举行。与会专家学者从不同角度和层面对蔺相如文化、蔺相如精神的内涵和外延，蔺相如文化和蔺相如精神的时代价值，进行了深入的研讨。

尽管古县在蔺相如文化的宣传和开发方面做得比较突出，但还是无法破解蔺相如故里的谜团。前面所引述几种《山西通志》都记载着蔺相如“祖茔在赵城许村”，那么是否可以说，祖坟所在地应该就是蔺相如的老家呢?可是“赵城许村”恰恰不属于古县，而是在今洪洞县堤头乡许村。洪洞县“大槐树”是华北地区很多人认祖归宗的地方。“赵城”原为赵城县，1954年并入洪洞县，现为洪洞县管辖下的一个镇，早年间的许村属于赵城县，故称“赵城许村”。

古县北平镇花岗岩牌坊“东控蔺河”

赵城曾是一个历史悠久的古县，是远古传说人物伏羲、女娲的故乡，也是历史记载中皋陶、造父的故乡。蔺相如是赵城人的说法由来已久：大约在清代前期，赵城北门外就建有“蔺相如牌坊”。许村村东原来还有一座“相如故里”堡门门楼，此门楼底层为门洞式通道，供车马、行人通行使用;二层为神阁，塑有蔺相如坐像，貌若财神，创建年代无从考证。门洞上方镌有“相如故里”匾额，由于年久失修，此门楼先是于1932年被洪水冲毁;重修后，又于1942年被日本侵略者拆毁，用其砖石修建了炮楼。许村有“蔺氏祖茔”，其遗迹位于许村西南1.5千米的山坡上，占地约有4亩，人们称之为“蔺家坟”或“四亩坟”。许村村东有一块高达两米的“赵上卿蔺相如故里”巨大碑刻，此碑背后镌刻有《重修蔺公相如碑序》，其文曰：

一代伟人，千古雅范;余韵流风，起懦振顽。云烟台阁，所以图画功臣;风尘道路，所以旌表义地。战国时，赵上卿蔺公相如者，吾赵城许村人也。击缶逼秦，气壮山河;完璧归赵，光争日月。感廉颇负荆谢罪，且能化私为公，和衷共济;洵智勇兼备一代社稷之臣，忠义两全，千古豪杰士也，况地属桑梓，坟墓所在，路碑更不可澌灭欤!是碑也，昔邑侯奉列宪命，创建於兹。清室乾隆年间，风飘雨侵，砖瓦零落。我赵官绅，拨款监修。一时邑人行旅，颂声载道。然岁月易逝，荏苒间二百余年，现今坊容凋敝，字迹模糊，残缺难观。蔺氏宗族，聚众磋商，咸乐摊资重修，以光先人之令德，因共得银币八十余元，遂刻日鸠工，乞序并对联於余。余学识卑浅，本不敢膺斯重任，但风，素深钦佩，每恨生不逢辰，不得为之执鞭，述其事、颂其德，亦所欣喜焉。故语不嫌俚，聊留其芳於后世云尔。

丙辰科俊士董炳耀撰文

山西大学高等科毕业马圣瑞书丹

中华民国十二年三月吉日立

中华民国十二年即1923年，立碑的时间距今不远，碑文的内容显然也是根据《史记》的记载拟就的。该碑文提供的最有价值的信息是“清室乾隆年间，风飘雨侵，砖瓦零落”，此处原先本有路碑，清朝乾隆年间(1711—1799年)毁弃的，说明该村被认定为蔺相如故里的年代比较久远了。有研究者比较了山东德平《蔺氏族谱》的一条记载：“蔺相如仕赵，拜上卿，其苗裔留于赵，自山西洪洞县迁于山东。”然后指出“苗裔留于赵”的“赵”是指赵城，而不是赵国。同样，对《史记·廉颇蔺相如列传》中“蔺相如者，赵人也”的解释亦如此，认为“赵人”的“赵”是指赵城。这样的解释倒是符合逻辑的，因而“赵城许村”是蔺相如故里的看法相对来说靠谱些，但尚需其他证据的发现。

古县“赵上卿蔺公相如之墓”

山西省泽州县也自称为蔺相如故里，因其境内有蔺相如庙和蔺相如墓。蔺相如庙位于泽州县城东北22千米的莒山上，在距蔺相如庙东南约30米处有蔺相如墓。蔺相如墓发现于2014年6月22日，墓堆呈宝塔形，高3米，直径约25米，墓身原为砂石条砌就的八卦形，外封以土。墓前有石碑为石灰岩质料，碑身上书有正楷阴文“周赵国上卿蔺大夫之墓”，右上首为“皇清雍正十年壬子季春月”，下款为“后学南昌曹茂先敬书”。周边有龙凤、太极图等对称浮雕及“福、禄、祯、祥”四个小篆字。据了解，1972年前后，“大搞水利建设”时砌水池缺少石料，当地干部动员人力将原有的墓穹上的砂石条全部拆下拉走，经过多年的绿化，陵墓一带浓荫蔽日，呈现出翠迭峰峦的美丽意境。清雍正十年是公历1732年，也算是较为远一些的年代了。但泽州蔺相如墓的存在时间可能比这个年代还要早一些，金初泽州知府田天泽写过一首诗，题为《蔺相如墓》：叠翠峰峦步幛新，上卿庙貌万年春。可怜完璧归来后，邦里萧萧也入秦。这首诗被收入《泽州府志》，流传至今。

以现有的历史资料，尚无法判定哪里才是真正的蔺相如故里，但参与争夺的各地都有或多或少的依据。其实，不妨放弃争夺，大家都将蔺相如当作中华民族的先进历史人物一体尊重，一体祭拜，方为正路。

责任编辑：金敏婕

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